历史上的"长君之恶"与"逢君之恶"
高增荣
一
孟子曰:"长君之恶其罪小,逢君之恶其罪大。今之大夫,皆逢君之恶,故曰:今之大夫,今之诸侯之罪人也。″(《孟子.告子章句下》)。
孟子这段话提出了"长君之恶"和"逢君之恶"两个概念,并指出了二者的区别。
华杉先生认为,“长君之恶,就是助长国君的恶性,所谓助纣为虐。"
助纣为虐是个成语,它最早出自于西汉·司马迁《史记·留侯世家》。 助纣为虐(纣:商朝末代君主)指帮助纣王作恶;比喻帮助恶人做坏事。在传统史学叙述中,殷纣王沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非,是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君,终致众叛亲离、身死国灭,相关典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝鸡司晨等。
据司马迁在《史记》中记载,当时,刘邦领兵攻破武关以后,长驱直入,打到了蓝田,在蓝田以北完全歼灭了秦国的兵力。秦王子婴见大势已去,无奈之下穿上丧服,颈上系着丝条,捧着传国玉玺,乞求投降,刘邦领兵进入秦国的国都咸阳。
刘邦驻兵咸阳城后,见宫殿华丽宏伟,奇珍异宝数不胜数,美女如云,便想留在宫中好好享受一番。武将樊哙劝刘邦不要因小失大,可是刘邦根本听不进去。张良又劝刘邦说:“我们之所以能够来到咸阳,主要是因为秦国残暴无道。我们应该替天行道,消灭残余势力,改变秦朝的奢侈和淫乐,实行艰苦朴素来号召天下。如今您才占领了秦国,就要享受秦王所享受的快乐,这不是在帮助恶人做坏事吗?”
刘邦认为张良的话有道理,于是撤兵咸阳,把军队驻扎在霸上。
宝鸡文理学院王兴尚教授在《秦国崛起与责任伦理》一书中写道:周武王革命克商,消灭了殷纣王。当时,嬴秦人的祖先蜚廉、恶来帮助殷纣王对抗周武王,失败后被杀,一部分嬴姓人戴罪在身,从商朝贵族沦为周朝庶民被迁往西部为"秦夷"。这是笔者迄今看到的历史上最早的真正帮助殷纣王干坏事的案例。早先,嬴姓人参与商汤革命有功,故商代嬴姓多为显贵,但他们在商末助纣为虐,沦为周人的俘虏、罪奴。这个天壤之别的身份变化,令人惊诧!可见,不分善恶,助长恶人,是不会有好下场的。
二
不过,孟子认为,长君之恶(助纣为虐)是小罪,逢君之恶才是大罪。哪么,何谓逢君之恶?朱喜解释为:"君之恶未萌,而先意导之者,逢君之恶也。"意思是说,国君本来没想到要去干坏事,臣子却引诱国君去干。或者国君想干还不敢干的时候,却有奸恶之臣加以逢迎,给国君找出理论依据,帮助他自欺欺人,让他无所忌惮,理直气壮地去干坏事。这种人是最坏的臣子。
孟子最后说,今天各国的大夫,都是逢君之恶的坏家伙,都是诸侯的罪人。
历史上"逢君之恶"的一个典型案例,当属费无忌谗言乱楚。话说公元前527年,楚平王与秦联姻,为太子建娶秦公主伯嬴。楚平王派太子少傅费无忌使秦,迎娶秦公主。当费无忌看到秦公主是一位绝色佳人时,顿时脑子里产生了一个鬼主意。于是,他借故提前返回了楚国,急忙去见楚平王。他绘声绘色地给楚平王讲秦公主的美貌如花似玉,劝楚平王横刀夺爱,说这样的绝色女子,只配大王享有。楚平王开始还有点犹豫,但很快就经不住诱惑,与费无忌密谋娶秦伯嬴之事了。楚平王果然娶了秦伯嬴,给太子建另娶了一位秦女。
此事告一段落,费无忌也得到了楚平王的赏识和重用,但费无忌的阴谋诡计并未停止。他想,太子是迟早要掌权的,必须除掉太子,他才能安全。于是,他又在楚平王面前说太子的坏话。很快,楚平王派太子建去城父驻守,镇守边疆,这算是把太子驱逐出了权力中心。
但费无忌知道这样还远远不够,因为太子建在城父还统率着军队,对外也可以和诸侯交往,依旧有机会在将来成为楚国的国君。所以费无忌不遗余力地在楚平王面前诋毁太子建,甚至说太子建可能会作乱。
楚平王也不免起了疑心,就召来太子太傅伍奢审问。伍奢极力为太子辩护,但打消不了楚平王的疑心,他反而将伍奢抓了起来。这时,费无忌给楚平王说,伍奢有两个儿子很厉害,必须杀之,方能除心腹大患。于是,楚平王以伍奢之名,召他的两个儿子伍尚和伍员进宫。伍员告诉哥哥,这是楚王之计,去了必死无疑。哥哥仁孝,愿陪父死,果然被杀。伍员(伍子胥)经过千难万险、九死一生,先逃到宋国,后逃到了吴国,为吴王重用。
楚平王派人去杀太子建,太子建逃到了宋国。
费无忌终于用他的诡计谗言,迷惑了楚平王,搞乱搞垮了曾经是春秋一霸的楚国。到后来,伍子胥带兵打到了楚国郢都,掘楚平王墓,鞭尸三百,以泄私愤,报杀父兄之仇。
三
历史上的"长君之恶"和"逢君之恶″,可谓俯拾即是,举不胜举。在专制制度下,独裁者视臣子为奴才走狗,臣子在君主面前总是战战兢兢、察言观色、唯唯诺诺,揣摩上意,投其所好,这就是一些历史丑剧悲剧闹君一再上演和重演的原因。
今天,我们读历史,千万不要把它仅仅当作过去的故事看待,要思考、要警惕、要借鉴,更重要的是防止这类事件的发生。
2024年1月10日
作者简介
高增荣,中学特级教师,已退休。酷爱读书写作,吟诗作文数百万字,发表逾百万字。对书法有兴趣,现为陕西省书法家协会会员。