阅己,悦己,渡己
文/姜超
何为“阅己”,其实就是对自己进行深入的观察和思考,了解自己的优点、弱点、价值观和目标等。一个人阅别人容易,能彻底了解自己却很难。有一句俗语已传承千古“旁观者清,当局者迷。”,要看清自己必须在孤独时,在物欲横流的社会,更多人缺乏独立的思考,失去准确的判断能力而盲目的迷信他人,就像一株“墙头上的草”,人云亦亦,遇事儿明知不可为却一味痴情执著,其结局越努力越背道而驰,一如鸭子学习在云空飞翔;鱼儿训练在地上奔跑;指导猪爬树……从而白白耗费自己大量的财力,精力,却被“南墙”撞得头破血流,弥下一生的遗憾。古今中外像这样的人不再少数,一个连自己都不了解的人,必定要做出一些愚不可及的事情。一提及《纸上谈兵》的故事在中国几乎家喻户晓,妇孺皆知,正因为赵括不了解自己,过于炫耀自我,从中赢得赵王的信任,力排众议派他率领将士近四十余万人与秦军作战,最终死于乱箭之中,要真正地了解自己,就要远离喧嚣排除外界任何干扰,在恬静中自省,寻找身上的“闪光点”以及“阴暗点”,尤其是一些坏的陋习,要有壮士断腕的气魄,敢于挑战自我,征服自我,重塑自我,唯有这样方能看清“庐山真面目”。此时此刻我蓦然想起儒家文化思想创始人孔子《论语》中曾子的一句话“三省吾身”,我们普通人根本做不到的这一点,倘若长年累月对自己不加以反省,必然看不到自己身上陋习。“阅己”者都是善于观察思想的,他们都是驾驭人性的高手,待人谨小慎微,说话谦逊,从不大发厥词,凡事量力而行之。
在中国各行各业中不缺八面玲珑,阿谀谄媚者。这类人绝大多数少干实事却精于事故,似明朝胡惟庸一样的圆滑,不择手段只为达到自己晋升的目标,一旦梦圆,对上极尽和颜悦色;对下趾高气昂,盛气凌人。
世上悦人者之多,而缺“悦己”者。悦己:意味着人们要接受并满足自己的内在需求和欲望,寻求自我满足与幸福。我这里讲的“悦己”并不是自私自利的意思,而是指人们应该尊重自己的感受和需求,并追求自己内心真正的快乐和满足。凡懂得“阅己”者都经历了人生各种各样的磨难,遭受打压过!诽谤过!讥讽过!伤害过!哭泣过!他们都已看透一切,名利不在成为束缚心灵的枷锁,不过与人攀比的日子,不仰鼻息于人,在“无求品自高”中活出一份自尊,做自己想做且喜欢的事情,只为“悦己”,无论是谁,有一日当你醒悟我活着的每一天都应该为“悦己”时,那么才是真正享受人生惬意且快乐的开始。此时此刻的我蓦然怀想起释迦牟尼的一句话:“若能一切随他去,便是世间自在人”。这一种恬淡阅己的生活人人都为之向往,为之追求。
何为“渡己”,就是自我内在的一种修行。一个人在苦短人生中难免不犯过错,罪轻罪重之别,其中缘故有很多:一时心血来潮鲁莽行事的;大动肝火,怒气冲晕头脑的;背后胡说中伤他人;……所有烦恼,痛苦都是自己招惹的。要把自己活成自带阳光的人,素日里多做积德行善之事,常言道“送人玫瑰,手留余香。”,做事低调,为人谦恭,懂得“滴水之恩”的报答!学会口吐莲花,宽以待人,与世无争,心生禅意,使灵魂脱俗高洁。渡己是漫长且艰辛的过程,要耗尽你一生精力,不是一般人所能做到,愿“渡己”数以亿计。而真正坚守者寥落晨星。古有释迦牟尼今有弘一法师,这类人皆集才华与智慧于一身,无不赢得后世人所仰止。
(原创之作)