牌坊,是古代社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。牌坊不仅建筑结构自成一格,别具风采,而且集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多种艺术于一身,熔古人的社会生活理念、封建礼教、封建传统道德观念、古代的民风民俗于一炉,具有瑰丽的艺术魅力、很高的审美价值和丰富而深刻的历史文化内涵。每一座石牌坊都是一件石雕工艺品。中国传统的石雕技法圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、平浮雕、阴线刻等,在石牌坊的雕刻中都广为应用。
洛宁是人类最早的群居地区之一,也是历史上兵家必争之地。新石器时期洛河沿岸的坡头、寨子、陆地,形成了远古文化中心。其中石牌坊是洛宁县一大亮点,凝聚和承载着悠久的历史和灿烂的文化,是中国中原历史文化、民俗文化的缩影。
城村牌坊
洛宁县牌坊从材质上可分为木柱坊、木瓦结构坊、木石结构坊、石坊。从表意方面大致分六类约300座左右。
一是官爵坊,金山庙嘉靖皇帝题的“金山神门坊”、明宋礼尚书的“勤政坊”、如德里张家的恩貤累代坊、父子进士坊、都宪坊、柱史坊、累科贤书坊、旌表贞节坊等六座牌坊。丈庄程福亮“伊川后裔坊”、程湛“奉政坊”、程门坊、节孝俭慈坊、贞节坊等七座。吴村的赵翥“司谏坊”,锁青缙的“阁老坊”等。
二是科第坊,如老城南门外经局蔡子英进士坊、张姓德里张论、张鼎延、张旋的三世登科坊,耿裕墓前的尚书坊等。
三是诰敕旌表坊,如城村张氏(恩荣坊),王范赵姓的“重膺天宠坊”等。
四是府衙寺庙坊,府门庙寺前立坊,或彰显其功德,或昭彰其神威。如衙门前立“永宁旧知坊”,“一方锁钥坊”。东城门的“河朔洛水坊”,西城门的“西望龙头坊”文庙前立的“圣人坊”,老庙顶山上“梅鹿山坊”等。
五是旌表善举坊,如五世同居和睦相处的“奕世敦睦坊”。
六是孝贤贞烈坊,每有孝子贤孙,贞节烈女上报朝廷,都批准建坊以旌表。如:程霞妻郭氏,二十而夫殁,乃事霜姑相依十余年。奉旨旌门曰“贞烈”,立贞烈坊;元孙氏守寡贞节,立贞节坊等。一百零六座牌坊。
大原程毂妻雷氏牌坊
大原石牌坊两座,面临大路,都为贞节坊。一座是程毂妻雷氏牌坊,乾隆帝旌建。一座是程遡伊妻张氏牌坊,清同治皇帝旌建。民国六年《洛宁县志》载:程毂妻雷氏,年二十岁夫殁。孝事双亲,抚孤成立。乾隆四十四年(1779年)旌表。武生程遡伊妻张氏,年二十一夫殁。家中落,乃竭纺织资为经营,丰供亲膳,丧葬尽礼,取侄承祧。守节四十一年。这两座牌坊用料全部青条石,分四柱三门,明间宽一丈零八寸,高两丈八尺,次间宽八尺五寸,高一丈二尺六寸,额坊上镶大理石,正中书"贞节坊"次间分别书:"霜筠"、“雪操”各二字。石坊雕刻人物、龙凤狮象花鸟等浮雕图案。石蹶由三层龙头象鼻斗组成,人物雕刻包括"女四孝"、“八仙过海”、“大禹耕地”等题材。上刻守节各矢诚心,雨雪冰霜历尽。
贞节牌坊在中国传统文化中占有重要地位。雷氏牌坊上方中央是雕刻精美的“玉玺旌表”石柱上刻有名人的诗句,赞颂寡妇的生前操德。张氏坊贞节牌坊最独特,上方两边飞檐般的石雕"凤上龙下"这也反映了"垂帘听政”的时代特征。
程毂妻雷氏在夫20岁殁后,操持家务,供子顺性读书,学有所成,后成太学生。武生程遡伊妻张氏在夫21殁后,取侄承祧,持家抚子,使家业后继有人。程毂程寨村人,程遡伊南湾人。两牌坊均于1954年拆毁。
行走于旧永宁乡间,看到的所谓“贞节牌坊”,通常是古时用来表彰一些或死了丈夫长年不改嫁,或自杀殉葬,而符合当时年代时间要求,流传特异事迹的女性,为其兴建的牌坊建筑。
可以说,每一处牌坊下,不是埋葬了一个活泼泼的生命,至少也埋葬了一个女子数十年的青春。
作者简介:程卫东,男,1947年生,洛宁县大原村人,县政府烟办原副主任,2008年退休,中国收藏家协会会员,中国国学研究会会员,洛宁县姓氏文化研究会顾问,洛阳市姓氏研究会理事。